Os estatutos das confrarias do Santíssimo Sacramento das igrejas de São Lázaro e de Maximinos, de Braga, da Idade Moderna: um estudo comparado

Abstract

No estudo que fizemos sobre os estatutos das confrarias do Santíssimo Sacramento das igrejas de São Lázaro (1748) e de São Pedro de Maximinos (1760) identificamos duas instituições orientadas por regras previamente elaboradas e aprovadas pelo mais alto representante do clero bracarense – o Arcebispo. A sua organização compunha-se de irmãos regulados pelos estatutos e a gestão era feita por uma Mesa sufragada no dia da festa de cada uma delas, realizada anualmente. Estas instituições estavam sediadas em paróquias com características diferentes. A do Santíssimo Sacramento da igreja de São Lázaro encontrava-se localizada numa paróquia mais recente, mercê da divisão da freguesia de São Vítor, que originou a nova paróquia de São José de São Lázaro em 1747, enquanto a confraria do Santíssimo Sacramento de São Pedro de Maximinos era mais antiga, uma vez que, os estatutos de (1760), reformulavam os de (1720). Estas instituições em estudo tinham como principal função promover o culto ao Santíssimo Sacramento, presente no sacrário, e também o transporte do viático aos enfermos, isto, no tocante ao aspeto espiritual, pois na vertente social e religiosa, destacamos o acompanhamento aos funerais, o enterramento aos mortos, as missas pelos defuntos, o empréstimo em dinheiro e a ocupação de cargos, ou seja, o exercício de poder. Para o desempenho destes objetivos, a organização administrativa era composta por uma Mesa. Dela dependia toda a estrutura humana que contribuía para o cumprimento das tarefas da instituição. O juiz era o mais alto representante, embora trabalhasse com mais elementos que compunham o órgão diretivo, tendo cada um deles as funções bem definidas no regulamento. Destacamos ainda dos estatutos o lugar reservado aos momentos festivos, sendo a festa ao Santíssimo Sacramento a que mais brilho ocupava nas duas instituições, todavia, os terceiros domingos destacavam-se também, assim como outras manifestações festivas. O desempenho destas instituições foi fundamental no apoio ao culto do Santíssimo Sacramento, pois agregavam fiéis, ritualizavam festas religiosas, assistiam os enfermos com o viático, enterravam mortos e celebravam pelas suas almas e cumpriam também algumas funções sociais. Pese embora existam algumas diferenças entre os estatutos estudados, verificámos também várias semelhanças na atuação destas duas instituições.

In the study we carried out on the statutes of the brotherhoods of the Blessed Sacrament of the churches of São Lázaro (1748) and São Pedro de Maximinos (1760), we identified two institutions guided by rules previously elaborated and approved by the highest representative of the Braga clergy – the Archbishop. Its organization was made up of brothers regulated by the statutes and management was carried out by a Mesa approved on the feast day of each of them, held annually. These institutions were based in parishes with different characteristics. The one of the Blessed Sacrament of the church of São Lázaro was located in a more recent parish, thanks to the division of the parish of São Vítor, which originated the new parish of São José de São Lázaro in 1747, while the brotherhood of the Blessed Sacrament of São Pedro de Maximinos was older, since the statutes of (1760) reformulated those of (1720). These institutions under study had as their main function to promote the cult of the Blessed Sacrament, present in the tabernacle, and also the transport of the viaticum to the sick, that is, with regard to the spiritual aspect, because in the social and religious aspects, we highlight the follow-up to funerals, the burial of the dead, masses for the dead, the loan of money and the occupation of positions, in other words, the exercise of power. For the performance of these objectives, the administrative organization was composed of a Mesa. The entire human structure that contributed to the fulfillment of the institution's tasks depended on it. The judge was the highest representative, although he worked with more elements that made up the governing body, each one having the functions well defined in the regulation. We also highlight from the statutes the place reserved for festive moments, with the feast of the Blessed Sacrament being the one that occupied the most brightness in both institutions, however, the third Sundays also stood out, as well as other festive events. The performance of these institutions was fundamental in supporting the cult of the Blessed Sacrament, as they brought together the faithful, ritualized religious festivals, assisted the sick with viaticum, buried the dead and celebrated for their souls and also fulfilled some social functions. Although there are some differences between the statutes studied, we also found several similarities in the performance of these two institutions.