Contextos e práticas funerárias calcolíticas no Baixo Alentejo Interior (Sudeste Alentejano)

Abstract

A presente dissertação tem como objetivo apresentar alguns dados e algumas considerações sobre o mundo funerário calcolítico do Baixo Alentejo interior através da análise comparativa de alguns casos de estudo encontrados nos sítios arqueológicos do Alto de Brinches 3 (São Salvador, Serpa, Beja), da Torre Velha 3 (São Salvador, Serpa, Beja) e de Porto Torrão (Ferreira do Alentejo, Beja). Nestes contextos foram analisadas treze estruturas funerárias tendo em conta os seguintes itens: aspetos arquitetónicos, características do enterramento, género e idade dos indivíduos, paleopatologias e oferendas. Os enterramentos foram realizados dentro dos povoados de Alto de Brinches 3 e Torre Velha 3 e no interior do recinto de Porto Torrão. Em termos arquitetónicos foram efetuados totalmente no interior de fossas escavadas no substrato rochoso, porém registámos três formas distintas de deposição dos corpos. Quanto aos ritos verificámos a prática de inumações individuais e duplas, maioritariamente primárias, apesar de terem surgido alguns casos de deposições secundárias, manifestadas através de ossários, reduções e ossos soltos. A orientação dos enterramentos era diversificada, porém o sentido oeste/este registou o maior número de casos. Os cadáveres foram enterrados essencialmente em decúbito lateral, com variações entre eles. As oferendas eram raras e muito diversificadas. Para os casos em que foi possível aferir o género, a maioria dos indivíduos correspondia a mulheres. A análise das paleopatologias não possibilitou a identificação de doenças que pudessem ser consideradas como a causa da morte dos indivíduos, sendo a maior parte o resultado das atividades praticadas no quotidiano, dos hábitos alimentares e da idade. As características dos enterramentos sugerem que vivos e alguns mortos coabitariam no mesmo espaço, não se verificando uma separação física e ideológica entre os dois mundos. Parece existir um tratamento diferencial dos mortos no interior dos povoados e dos recintos, revelado na fraca ocorrência de contextos funerários e na desigualdade dos géneros e idades representados nos enterramentos. Os tipos de arquiteturas funerárias identificadas na região sugerem diversidade nos contextos funerários. Do mesmo modo também as práticas funerárias parecem caracterizar-se por alguma pluralidade. As orientações de enterramento parecem revelar conhecimento e relevância dos ciclos solares. A grande manipulação e circulação dos ossos humanos podem expressar a vinculação física e simbólica entre os diferentes lugares ocupados pelas comunidades. Os restos de fauna associados a enterramentos primários sugerem oferendas cárneas e a prática de ritos de comensalidade. Também a associação num mesmo contexto de um enterramento humano a um esqueleto completo de canídeo poderá revelar paridade entre homem-animal.

This dissertation aims to present some data and some considerations about the Chalcolithic funerary practices of Baixo Alentejo interior through the comparative analysis of some cases of study found in archaeological sites found in archaeological sites from Alto de Brinches 3 (São Salvador, Serpa, Beja), Torre Velha 3 (São Salvador, Serpa, Beja) and Porto Torrão (Ferreira do Alentejo, Beja). In these contexts were analyzed thirteen funerary structures taking into account the following items: architectural aspects, characteristics of burial, age and gender of the individuals, paleopathologies and offerings. The burials were conducted in the settlements of Alto de Brinches 3 and Torre Velha 3 and within the enclosure of Porto Torrão. In architectural terms were made entirely within the pits dug in the bedrock, but we noted three distinct forms of deposition of the bodies. As for the practice of rites we noticed single and double burials, mostly primary, although some cases have arisen secondary deposition, expressed through ossuaries, reductions and loose bones. The orientation of the burials was diverse, but the West/East direction recorded the highest number of cases. The corpses were buried mainly in lateral decubitus, with variations between them. The offerings were rare and diverse. For cases in which it was possible to determine gender, most individuals corresponded to women. The analysis of paleopathologies not enabled the identification of diseases that could be regarded as the cause of death of individuals, being largely the result of the activities practiced in everyday life, food habits and age. The characteristics of the burials suggest that living and some dead cohabited in the same space and there were no ideological and physical separation between the two worlds. There appears to be differential treatment of the dead within the settlements and enclosures, revealed by the occurrence of few funerary contexts and inequality of gender and ages represented in burials. The types of funerary architectures identified in the region suggest diversity in funerary contexs. Likewise, also the burial practices seem to be characterized by some plurality. The orientation of the burials seems to reveal knowledge and relevance of solar cycles. The manipulation and circulation of human bones can express the physical and symbolic link between the different places occupied by the communities. The remains of fauna associated with primary burials suggest meat offerings and practice of commensal rites. The association in the same context of a human burial with a complete skeleton of canid may disclose parity between human-animal.